正是時候讀莊子
改變過去看待是非對錯 美醜好壞等既有成見 就像平心看待日有晝夜 年有四季一樣 學習體諒 接受世上所有的不同 跳脫所有事情都得順隨我意的框架 接受命定裡人人迥異的形貌 處處不同的風景 體諒 包容任何的立場 安然地接受無法操之在己的人事物 習慣時時刻刻關注一己的心靈 是否安定祥和
旬又五日而後反 彼於致福者 未數數然也
風吹起 十五天後風吹了回來 又隨風而反
當機會來了 他便抓住 這樣的列子並不堅持一定要成就什麼 或一定要得到他理想中的幸福
此雖免乎行 猶有所待者也
雖然他已無需費力行走 却仍須等待那陣風起
若夫乘天地之正 而御六氣之辯 以遊無窮者 彼且惡乎待哉
但若能安然隨遇於正常的節候與人生的順境
駕馭失常的氣象與人生的逆境 在無窮百變的境遇中 都能自在地承御遨遊
這樣的人 哪還需要等待外在機緣配合才能逍遙自在呢
至人無己 神人無功 聖人無名
至人不至我於自我 神人不要人世的功勳 聖人不要世間的名譽
名者 實之彬也 吾將為賓乎?
實質的生命內涵才是主人 而名聲不過是賓客 難道我的人生追求的是那外在名聲嗎?
南郭子綦:「你是自由的,可以被撩揭、被吹動,也可以不。」
風吹起 風吹過,風已經停了。為何你被吹亂的念頭 還不停?
當衡量高下的尺 從功成名就 轉換成心寬身適
巨大的 渺小了 非要不可的 淡然了
如果想看見自己覺得不對事物的肯定面
反省自己覺得對的事物的不足
不如站在太陽和月亮的高度 公平照看大地上的萬事萬物
當你可以無所偏執地同情 體諒每個不同的立場 完整照見一件事物的各個不同面向 世間的真實將更加清晰地呈現在自己面前
莫若以明 最好的方法 莫過於站在是非的高度,如太陽般無所偏執地關照這個世間
道行之而成 物謂之而然
道路是人走出來的 物品是人給它意義的
何謂名牌?何謂名牌包?人給它意義才讓它尤其名字 不授與它意義 則它只是一般的包包
果且有成與虧哉?果且無成與虧哉?
然而真的有絕對的成就跟虧損嗎?還是沒有所謂的成就跟虧損呢?
沒有成就的分別 就好比昭文不彈琴 旁人便無從評價
當他以提升自我身心而非以琴藝為目標時 便不再落入世俗所謂成就與虧損的評價之中
非所明而明之 終身無成
所致力彰顯的不是該彰顯的 會一生無所成就
為是不用而寓諸庸 此之謂以明
能不汲汲營營成為一個有用的工具 只是將生命寄託在日常的職業 在其中陶冶長養自己的身心 這樣的境界就叫做生命的光明
最能服人的言論 是不靠言詞就教人信服
故知止期所不知,至矣
所以懂得在不知道、或沒有必要知道的地方停止追尋 那就達到極致了